Авива работает поварихой в одной из гостиниц Тверии и мечтает стать писательницей. Она годами работает над слогом и с каждым днём продвигается в своём мастерстве. И вот однажды в город приезжает известный писатель и, благодаря сестре Авивы, обращает внимание на её талант. Он предлагает Авиве своё покровительство и обещает превратить её в профессиональную писательницу.Долгий путь к славе и к осуществлению своей мечты переворачивает жизнь Авивы и её близких. Внезапно она осознает, что у её мужа и сестры есть свои планы на жизнь и это выбивает её из колеи. Жизнь Авивы превращается в кошмар, и она вынуждена пересмотреть свои претензии к окружающему миру.

Сима Вакнин — обыкновенная еврейская тетушка, открывшая в себе сверхъестественную силу после того, как она сгоряча прокляла своего соседа, и проклятие сбылось. Она быстро становится популярной, чем сразу же начинают пользоваться все вокруг — начиная от собственного жадного на деньги зятя, который решил добыть благодаря теще миллион, и заканчивая крупными российскими политиками, желающими ее магической поддержки в обмен на серьезные финансирования. Симе придется непросто, прежде чем она сможет найти настоящую любовь и покой в доме.

Эяль — агент Мосада, второе поколение переживших Холокост, очень замкнутый в себе «битахонщик» («битахонщик» — человек, работающий в системе безопасности (гостиницы, аэропорта, страны). На иврите «битахон» — безопасность). Алекс — непоседливый германский гомосексуалист, верящий в человеческую душу. Он приезжает в Израиль, чтобы навестить свою сестру Пию, которая порвала связь с семьёй и проживает в кибуце. Встреча Эяля с этими двумя немцами вызывает драматическое напряжение в фильме, в центре которого преследование старого преступника-нациста, о котором вообще достоверно не известно, жив он, или мёртв. Поиски сначала охватывают Израиль вдоль и поперёк, а затем перемещаются и на улицы Берлина. На этом фоне Эяль и Алекс разговаривают о прошлом, настоящем и будущем, о нацистах и террористах-самоубийцах, и даже о Дане Интернешионал. И обнаруживают, в результате, что у любви множество лиц.

Три молодых израильтянина — два парня и девушка — снимают квартиру в Тель-Авиве. Ноам работал в музыкальном магазине, но сейчас проходит военную службу в армии. Однажды он встречается с Ашрафом, палестинским парнем, и никакие культурные, социальные, расовые табу не могут сдержать их взаимной тяги друг к другу. Их израильские друзья решают помочь палестинцу нелегально остаться в Тель-Авиве. Они одевают его как еврея, дают ему еврейское имя и устраивают на работу в кафе к Яли, другу Ноама. Мечтая о том времени, когда Тель-Авив станет свободным от политических проблем, друзья устраивают протест против оккупации. Но вскоре им предстоит столкнуться с первыми разочарованиями: ни любовь, ни дружба не могут бороться с насилием, царящим в этом неспокойном регионе.

История про Дэйвида, молодого американца с еврейскими корнями. В свои 20 он решает репатриироваться в Израиль и призваться в Армию Обороны Израиля. Некоторое время спустя Дэйвид оказывается в психиатрической больнице, построенной на развалинах палестинской деревни, где в 1948 г. еврейские бойцы совершили массовый расстрел.Постепенно Дэйвид возвращается к событиям, приведшим его к душевному кризису. Он разрывается между своим отцом и новообретенными друзьями, которые борятся между собой, пытаясь спасти душу Дэйвида. Чем больше деталей о его прошлом открывается, тем активнее набирает обороты история, превращаясь в психо-политический триллер.

История любви двух палестинских хип-хоп исполнителей, которые хотят использовать свою музыку как инструмент борьбы против угнетения со стороны Израиля. Герои испытывают значительные неудобства из-за высокой степени консервативности своего сообщества и стремятся показать, что они, молодые арабы, готовы искать своё место в жизни вопреки всему.